O estranho caso de Clairvius Narcisse, o verdadeiro zumbi

Os zumbis se tornaram um tropo popular do terror no cinema e na ficção, e parece que para a maioria tudo isso deve ser pura fantasia e ficção. No entanto, no país do Haiti, voltando à obscura história do vodu, existem contos persistentes de que essas criaturas são reais. Reanimados por poderosos sacerdotes chamados bokor , essas pessoas vivem em um limbo entre a vida e a morte, mortos-vivos autômatos que só existem para servir aos caprichos de seus mestres. Os zumbis do Haiti são muito temidos, muito falados e, embora possa parecer um completo mito e folclore, há casos que servem para mostrar que eles podem realmente ser reais até certo ponto.

Em 30 de abril de 1962, um homem tropeçou no Hospital Albert Schweitzer, na cidade de Deschapelle, no Vale Artibonite do Haiti, cuspindo sangue e com febre alta. O homem logo foi identificado como um local chamado Clairvius Narcisse, que disse aos médicos que vinha sofrendo de várias dores e mal-estar geral por algum tempo antes de tossir sangue recentemente. Mesmo enquanto falava com a equipe médica, pôde-se notar que seu estado estava piorando progressivamente, e verificou-se que ele também sofria de distúrbios digestivos, edema pulmonar, hipotermia, dificuldades respiratórias e hipotensão, bem como sensações de formigamento em todo o seu corpo. corpo e uma estranha descoloração azul dos lábios. Os médicos não conseguiam identificar exatamente o que havia de errado com ele, mas fizeram o que puderam em vão. Em 2 de maio, ele foi encontrado morto por enfermeiras em seu quarto. Médicos assistentes, incluindo dois médicos americanos, o declararam oficialmente morto e ele foi colocado em um frigorífico por 24 horas antes de ser enterrado. Esses são os fatos da morte de Narcisse e não estão em discussão. No entanto, embora tenha sido enterrado, não parece que permaneceria assim.

Quase duas décadas depois, em 1980, a irmã de Clairvius, Angelina Narcisse, estava em um mercado na vila de l'Estere, quando um homem que ela não reconheceu se aproximou dela no meio da multidão. O homem cambaleava como se estivesse bêbado e parecia meio atordoado, mas quando ela se afastou dele, pensando que ele era uma espécie de esquisito, ele murmurou algo que a pegou de surpresa; um apelido que ela não era chamada há anos e que apenas sua família próxima conhecia. O homem então apareceu com a revelação de que ele era seu irmão Clairvius, há muito tempo se acreditava ter morrido, provando isso através de memórias de infância que apenas os dois haviam compartilhado. Como pode ser isso? Angelina chorou ao lado de sua cama quando os médicos o declararam morto. Ela o viu ser baixado ao solo e enterrado, e ficou de luto por ele durante anos. Por que ele estava de repente vagando por este mercado? A resposta de Clairvuis a essas perguntas seria uma história bem bizarra, de fato.

Segundo ele, depois de ter “morrido” permaneceu um tanto consciente, podendo ouvir os médicos declararem sua morte, e também se lembrava de ter ouvido Angelina chorando ao lado de sua cama, mas ele não conseguia se mexer ou falar. Ele até se lembrava de ter sido enterrado, de ouvir a terra sendo jogada sobre seu caixão, mas incapaz de gritar ou gritar, lúcido o tempo todo. Quando a terra acabou de cair sobre a madeira, ele disse que teve a sensação de flutuar sobre o túmulo e foi então que percebeu o que estava acontecendo. Depois que todos foram embora e ele estava sozinho na terra, um bokor vodu saiu da noite com alguns seguidores, que o desenterraram, bateram nele até deixá-lo sem sentidos, amarraram-no e o conduziram para a escuridão.

Ele não se lembrou de muito depois disso, finalmente perdendo a consciência para obter a doce liberação desse pesadelo acordado e, quando acordou, estava em uma plantação de açúcar no campo, onde não sabia. Ele então percebeu que havia sido transformado em um zumbi, e que provavelmente havia sido ordenado por seus próprios irmãos como punição por se recusar a vender suas terras. Na plantação estavam outros como ele, todos no mesmo estado atordoado, meio sonhador, andando devagarinho para fazer trabalho manual na plantação. Clairvius se lembrava de estar em transe constante, como se houvesse uma névoa em sua mente, incapaz de se lembrar exatamente quem ele era, de formar pensamentos claros ou de resistir aos comandos dados a ele pelo bokor. Depois de 2 anos trabalhando sem pensar na plantação neste estupor, ele conseguiu escapar quando seu bokor morreu, depois disso, ele vagou sem rumo pelo campo enquanto as memórias de sua vida anterior lentamente voltavam para ele. Ele finalmente se viu no mercado e encontrou sua irmã por puro acaso. Quando questionado por que ele não tinha voltado antes, ele explicou que tinha certeza de que seu irmão era o responsável por contratar o bokor para zombificá-lo, e que ele tinha medo de voltar para casa até que seu irmão falecesse.

O caso era intrigante porque Clairvius havia sido oficialmente declarado morto e enterrado, isso era indiscutível, mas aqui ele estava andando vivo, por isso foi visto como uma forte evidência da existência de zumbis vodus reais. Quando a notícia se espalhou sobre esse caso bizarro, atraiu a atenção do psiquiatra haitiano Lamarque Douyon, do Center de Psychiatric et Neurologie de Porto Príncipe, que procurou colegas na América para tentar conseguir alguém para investigar. Entra o etnobotânico, antropólogo, explorador e estudante de pós-graduação de Harvard Wade Davis, que viajou para o Haiti em 1982 a mando de um Dr. Nathan S. Kline, que tinha ouvido falar do caso de Narcisse por Douyon. Kline acreditava que o caso era o resultado de alguma droga ainda desconhecida e poderosa, talvez derivada de alguma planta local, que poderia induzir um estado de zumbi.

Davis concordou que provavelmente havia uma base farmacológica para a criação de zumbis e viajou para o Haiti em 1982 para iniciar sua investigação. Ao falar com os habitantes locais, Davis a princípio ouviu falar apenas de zumbis transformados por magia negra e feitiçaria por um bokor. Não houve menção de qualquer tipo de droga usada, e Davis, que evitou tais explicações paranormais e místicas, ficou desanimado. No entanto, após uma investigação mais aprofundada, Davis fez a observação de que os bokors usavam rotineiramente pós especiais feitos de uma mistura complexa de partes de plantas e animais moídas em seus rituais. Davis ficou convencido de que essas misturas tinham algum tipo de efeito farmacológico essencial para a zumbificação real de uma vítima.

Davis postulou que esses “pós zumbis” continham uma neurotoxina poderosa, como a derivada do peixe-balão chamada tetrodotoxina . Ele teorizou que o pó tóxico resultante poderia ser entregue ao alvo de várias maneiras, como na comida, aplicado como uma pasta na pele ou mesmo inalado como uma poeira no ar. Em doses não letais, a tetrodotoxina produz paralisia e pode induzir um estado semelhante à morte caracterizado por uma temperatura corporal baixa, taxa de respiração extremamente reduzida e batimento cardíaco muito lento e fraco, quase imperceptível. Em tal estado, a vítima apareceria para as testemunhas como morta e então seria enterrada. A vítima mais tarde acordaria quando o efeito do veneno passasse e receberia um medicamento feito com a planta Datura stramonium, comumente chamado de Jimsons Weed, ou o “pepino zumbi”, que tem propriedades psicotrópicas potentes que os manteriam em um estado delirante semelhante a um transe vulnerável à sugestão e ao controle da mente. Davis especulou que o mestre do zumbi manteria a vítima neste estado sugestionável de lavagem cerebral por meio de infusões regulares de uma droga feita a partir da planta que altera a mente. No caso de Narcisse, Davis especulou que o homem havia lentamente recuperado suas faculdades mentais e lucidez somente depois que a morte do bokor impediu suas doses regulares da poderosa droga.

Clairvius Narcisse

Davis vasculhou o submundo vodu do Haiti e eventualmente coletou 8 amostras desses pós de várias regiões para análise. Quando os pós foram analisados ​​quimicamente, foi mostrado que, entre outros ingredientes bizarros, como sapo seco, pedaços de crânio e lagartos e aranhas, eles realmente continham tetrodotoxina, exatamente como Davis previra. Além disso, os pós induziam estados de letargia e imobilidade quando administrados a macacos de laboratório dos quais eles mais tarde puderam se recuperar. Davis foi amplamente elogiado na época por ser o homem a finalmente oferecer uma explicação racional e científica para o mistério zumbi, e mais tarde ele escreveu dois livros sobre suas viagens e pesquisas chamados A Serpente e o Arco-Íris e Passagem das Trevas .

Nos anos seguintes, a pesquisa de Davis foi atacada por céticos que questionaram a veracidade científica de suas afirmações e a validade de sua metodologia. Foi apontado que, embora os pós zumbis contivessem tetrodotoxina, as medições eram totalmente inconsistentes e havia apenas vestígios da toxina que provavelmente não causariam os efeitos relatados da zumbificação em humanos adultos. Além disso, foi afirmado que esse tipo de toxina teria que ser medido de forma muito específica para cada vítima em uma dose que só funcionaria em um determinado indivíduo. Muita toxina e a vítima morreria, muito pouco e não haveria efeito. Os céticos duvidavam que os sacerdotes do vodu bokor seriam capazes de explicar isso de forma confiável. Também havia dúvidas de que a história de Narcisse e outros zumbis fosse mesmo genuína, com alguns chamando as histórias de exageradas ou mesmo invenções completas. A completa falta de qualquer evidência das supostas plantações de zumbis também não ajudou no caso da existência de zumbis.

Os céticos não conseguem perceber que o problema das quantidades exatas necessárias para as toxinas funcionarem já está representado na tradição dos zumbis. A vítima geralmente era bem conhecida do bokor antes do início do processo, dando-lhes tempo para preparar a dose certa de toxina em seu pó. Mesmo com isso feito, dizia-se que a criação de um zumbi estava longe de ser uma ciência exata e os bokor eram conhecidos por fracassar com a mesma frequência que obtinham, o que poderia ser explicado pelo fato de as doses estarem erradas. O fracasso pode significar a morte da vítima ou nenhum efeito. O próprio Davis supostamente ingeriu um pouco de pó de zumbi propositalmente, usando-se como uma cobaia para ver o que aconteceria, mas nenhum efeito foi evidente, possivelmente simplesmente porque a dosagem estava errada.

Davis, por sua vez, defendeu-se de muitas das acusações lançadas em seu caminho. Ele explicou que, embora os pós possam ter mostrado apenas vestígios de tetrodotoxina, eles poderiam, de alguma forma, ter trabalhado em conjunto com a miríade de outros ingredientes para produzir os efeitos desejados. Ou seja, Davis apontou para a inclusão do sapo nos pós e apontou que o veneno de alguns sapos pode atuar como um analgésico extremamente poderoso. Além disso, Davis reclamou que o processo de colocar o pó em uma solução para teste poderia anular parte da potência do ingrediente ativo. Também deve ser lembrado que existe a possibilidade muito real de que os xamãs vodu não estejam tão dispostos a compartilhar segredos antigos com um estranho como Davis,

Davis também explicou que a tetrodotoxina era apenas parte do processo e tinha como objetivo apenas fazer a vítima parecer morta, não realmente fazer o zumbi. Só mais tarde, depois de se levantar e ser submetido a drogas que alteram a mente, a vítima pode realmente ser considerada um zumbi. Davis descreveu isso dizendo que o processo envolvia primeiro tornar a vítima “morta”, para a qual a tetrodotoxina é utilizada, e depois torná-la “louca”, por meio do uso de drogas psicotrópicas como Datura stramonium .

Davis continuou a sustentar que a tetrodotoxina em pós de zumbis poderia causar o estado inicial semelhante à morte, a partir do qual uma vítima poderia ser revivida mais tarde. Para apoiar essa opinião, ele aponta uma pesquisa do Japão, onde o baiacu é uma iguaria popular, sobre os efeitos da tetrodotoxina do peixe, que coincide com os estados semelhantes à morte descritos por Davis. Foi relatado que no Japão houve casos raros de pessoas que entraram em coma semelhante à morte após consumir baiacu, apenas para recuperar a consciência e se recuperar completamente após serem declaradas mortas. Davis também acrescentou que o processo de zumbificação foi mais profundo do que o mero uso de pós e venenos. Ele explicou que os pós tóxicos eram apenas parte da equação e que o processo também dependia da crença arraigada do povo haitiano de que a magia negra e o vodu são reais.

Muitos outros supostos zumbis reais foram estudados ao longo dos anos, mas o caso de Clairvius Narcisse continua sendo o mais bem documentado e apoiado por evidências reais. É sabido que ele foi declarado morto e enterrado, e é sabido que ele é realmente quem diz ser, não uma espécie de ladrão de identidade e embusteiro. O que não se sabe é como ele conseguiu aparecer vivo naquele mercado ou se alguma de suas histórias sobre ser um escravo zumbi em uma plantação de açúcar é verdade. Se for verdade, como vamos explicá-lo? Isso é devido à magia negra ou é como Davis disse, no sentido de que era algum tipo de pó que o fez parecer morto, após o que ele foi mantido sob controle com substâncias que alteram a mente? Ninguém sabe realmente, e continua sendo um caso bizarro que inspira debate e evita qualquer resposta real.

Fonte: mysteriousuniverse.org.