1408 (2007) e os nove círculos do inferno

Embora não seja um filme de terror aclamado pela crítica, 1408 (2007) foi na verdade um filme de terror incrivelmente esclarecedor; este filme, para muitas pessoas, pode ter parecido uma simples narrativa de história de fantasmas em um quarto de hotel assombrado, quando na realidade a história era muito mais profunda do que isso. Adaptado de um conto escrito por Stephen King, 1408 é na verdade uma narrativa moderna que se assemelha à jornada de Dante nas profundezas do inferno em Dante's Inferno (1427).

1408 (1999) Um Conto de Stephen King

1408 (1999) é um conto que foi escrito por Stephen King, foi lançado como a terceira história em uma coleção de audiolivros intitulada Blood and Smoke . Em 2002, foi coletado em forma escrita como parte de uma coleção de doze partes de contos de Stephen King sob o título Everything's Eventual .

Na introdução, King nos diz que 1408 é realmente apenas sua versão do “quarto fantasmagórico da pousada”, essa era sua maneira de descrever o tema de um hotel ou quarto de motel assombrado dentro do gênero de ficção de terror.

O enredo de 1408

Stephen King conta a história de um escritor de não-ficção chamado Mike Enslin – ele escreve sobre o paranormal e seu objetivo é encontrar evidências de que fantasmas existem. Embora Enslin, em particular, não acredite no paranormal ou em fantasmas, ele se sente culpado por seus livros serem best-sellers.

Entre no Dolphin Hotel na 61st Street em Nova York – um hotel que tem um quarto com uma reputação sinistra e Enslin planeja ficar lá como parte da pesquisa para seu próximo livro, “Ten Nights in Ten Haunted Hotel Rooms”. Antes de receber a chave do quarto, o gerente do hotel, Sr. Olin, dá a Enslin os detalhes da história mórbida dele; O quarto 1408 foi responsável por 42 mortes, incluindo 12 suicídios ao longo de 68 anos. Olin insiste que Enslin não fique no quarto, porque ele acredita que há algo de mal que reside dentro, mesmo que ele mesmo não acredite no paranormal.

Um detalhe interessante que Olin fornece é que o Dolphin Hotel não tem um 13º andar reconhecido, então mesmo que o quarto 1408 seja rotulado como 14º andar, na verdade fica no 13º. O que é pior, é que se você seguir as regras da numerologia, os números da sala até somam o número 13 ( 1 + 4 + 0 + 8 = 13 ).

O Grande Poeta Dante Alighieri e Seu Famoso Inferno (1427)

Dante Alighieri escreveu a Divina Comédia, cuja primeira parte foi o famoso Inferno (1427), um poema contado a partir da perspectiva do narrador, que passa a se perder em um bosque escuro onde é atacado por três feras das quais não consegue fuga. Virgílio, o poeta romano enviado por Beatrice, o resgata dessas feras e juntos eles começam a jornada para os Nove Círculos do Inferno .

Inferno de Dante Alighieri de Gustave Doré

Primeiro Círculo: Limbo

O Primeiro Círculo do Inferno é habitado por virtuosos não-cristãos e pagãos não batizados – aqui eles devem suportar uma punição que é uma eternidade dentro de uma forma inferior do Céu. Aqueles no Limbo vivem em um castelo que tem sete portões que estão lá para simbolizar as sete virtudes – é aqui que Dante reconhece muitos não-cristãos proeminentes da antiguidade clássica como o autor Homero, os filósofos Sócrates e Aristóteles, o estadista Cícero, o médico Hipócrates, bem como o infame cônsul romano, Júlio César.

Segundo Círculo: Luxúria

O Segundo Círculo do Inferno é o nível em que Dante e Virgílio encontram pessoas que em suas vidas foram dominadas pela luxúria. Sua punição é suportar uma eternidade sendo soprada violentamente para frente e para trás por ventos tumultuosos que os impedem de encontrar qualquer paz em sua vida após a morte. Os ventos simbolizam a ferocidade com que uma pessoa persegue o objeto da luxúria e a inquietação que encontra ao ser conduzida por seus desejos pelo conhecimento carnal de seu objeto de luxúria. Mais uma vez, Dante vê muitas pessoas históricas e mitológicas notáveis ​​– o faraó egípcio Cleópatra, o cavaleiro da Cornualha Tristão , Helena de Tróia e muitos outros que foram adúlteros ou deixaram sua luxúria controlar seu caminho na vida.

Terceiro Círculo: Gula

Ao entrar no Terceiro Círculo do Inferno, Dante e seu companheiro veem as almas dos glutões que guardavam o monstro-verme Cerberus. Os pecadores neste círculo particular do Inferno são forçados a se deitar em uma lama vil que é causada por um granizo constante. A lama que caiu simboliza a degradação pessoal daqueles que abusam da comida, bebida e outros prazeres mundanos. Mesmo que haja outros deitados ao lado deles na lama, eles têm uma incapacidade de ver uns aos outros, o que representa o egoísmo e a frieza do pecador.

Quarto Círculo: Ganância

O Quarto Círculo do Inferno, eles encontram as almas das pessoas que cometeram o pecado da ganância; este círculo é dividido em duas facções de pecadores, aqueles que acumularam bens mundanos e aqueles que os gastaram em coisas desnecessariamente pródigas. Esses dois grupos separados devem lutar entre si por toda a eternidade, usando pesos enormes que devem empurrar com o peito para simbolizar seu desejo egoísta de fortuna durante sua vida. Os condenados dentro deste círculo são vigiados por Plutão - provavelmente devido à sua antiga origem grega como o deus do submundo. Na narrativa de Dante, ele afirma ver muitos clérigos, incluindo cardeais e papas gananciosos.

Quinto Círculo: Raiva

O Quinto Círculo do Inferno é reservado para os irados e mal-humorados; enquanto são transportados de barco por Phlegyas sobre o rio Styx, Dante e Virgílio testemunham a luta irada na superfície e o afogamento sombrio abaixo da superfície. Esta punição simboliza seus pecados na vida, onde os irados mostram sua raiva na superfície e os taciturnos se afogam em seu próprio tumulto.

Sexto Círculo: Heresia

O Sexto Círculo do Inferno é onde Dante e Virgílio veem os hereges que foram condenados a uma eternidade sepultados em suas criptas flamejantes.

Sétimo Círculo: Violência

No Sétimo Círculo do Inferno, os dois companheiros vêem que ele é dividido em três anéis – o anel mais externo abriga assassinos, bem como aqueles que foram violentos com outras pessoas e propriedades em geral, onde estão afundando em um rio de sangue fervente. . O anel do meio abriga aqueles que cometeram violência contra si mesmos e acabaram dentro deste círculo tirando suas próprias vidas – essas pessoas foram transformadas em árvores e arbustos onde são alimentadas por harpias. Dentro do anel do meio, Dante também vê libertinos enquanto são perseguidos e despedaçados por cães raivosos. O anel mais interno é reservado para blasfemadores e sodomitas, que estão condenados a habitar um deserto de areia ardente como uma chuva ardente cai do céu.

Oitavo Círculo: Fraude

Aqueles que são fraudulentos são destinados ao Oitavo Círculo do Inferno – eles são vigiados por Geryon, um monstro voador com naturezas diferentes, assim como os fraudulentos têm naturezas em constante mudança. Este círculo é dividido em dez bolgias , ou “valas do mal” que possuem pontes entre elas. A primeira é para os aduladores e sedutores, a segunda para os bajuladores, a terceira é para os culpados de simonia (como aqueles que venderam passagens para o céu, ou um perdão celestial para os já falecidos). A quarta vala era para feiticeiros e falsos profetas, a quinta para políticos corruptos, a seis para hipócritas. As quatro valas restantes foram reservadas para ladrões, maus conselheiros e conselheiros, indivíduos divisivos e, nos últimos, vários falsificadores, como alquimistas, perjuros e falsificadores.

Nono Círculo: Traição

O Nono e último Círculo do Inferno é dividido em quatro anéis diferentes e quem está alojado dentro deles está de acordo com a gravidade do pecado. Enquanto todos os habitantes estão congelados em um lago gelado, quanto mais grave o pecado, mais profundo dentro do gelo eles estão. O primeiro anel é chamado Caina, em homenagem a Caim que matou seu irmão Abel. O segundo anel é nomeado Antenora, para Anthenor de Tróia, o principal conselheiro de Príamo durante a Guerra de Tróia. O terceiro anel é chamado Ptolomaea, em homenagem a Ptolomeu, e o quarto anel é chamado Judecca, em homenagem a Judas Iscariotes, o famoso apóstolo que traiu Jesus.